繁字代表什么生肖？
1，卯兔 古代有“卯卯”指代干支中“卯”的词语。《礼记·檀弓下》中有这样的记载：“卯之尸，还葬而往。”郑玄注：“卯，葬日。”宋沈括《梦溪笔谈》中也提到：“今人用事，必以卯为始……如立春之后，无三月则卯，无二月则寅。”卯在古代是指开始的意思，这个意思后来写作“萌芽”。春天树木发出嫩芽，正是“卯”的本义。
2、辰龙 在十二生肖里，只有龙是“形声兼会意”“六书（象形、指事、会意、形声）”均具备的。辰既是音节的组成部分，又有表示时间的意义——“日出三竿（暮三刻）”的辰时是上午九时至十一时；天刚亮的时候叫“辰时初”，也就是现在的“晨”。
从字形上看，“辰”像一条盘曲的龙，里面有一“田”字，与土地有关。古文字造字都很讲究。古人把“辰”的甲骨文写成“壬”的样子，上面横着两条曲线，像太阳升起后和降落前的日晕，下面像一座拱桥，整个字形就像黎明时旭日初升的景象——旭日在东方，所以“辰”的本义跟今天属阳的早晨相关联。
3、巳蛇 “巳”指地支的第四位，也指属相中的蛇。“巳”字的演变过程反映在甲骨文中已经是明确的“巳”字了。金文的“巳”作“已”。小篆的“己”。隶书发展到楷书最后定型成为今天的“巳”。
关于“巳”的字形含义，唐代李贤等编撰的《古今图书集成》解释得最清楚：“古者，纪月别用‘寅丑’字样，至‘巳’则言‘起日’。盖‘子’代表夜半，而夜半者，子时也；‘丑’代表牛宿，而牛宿者，丑时也；‘寅’代表黎明，而黎明者，寅时也；‘卯’代表日出，而日出者，卯时也；‘辰’代表食时，而食时也，辰时也；‘巳’代表隅中，而隅中也，巳时也。其后，纪月者，又别立‘寅’字，以为正月之首，而旧称‘端月’矣。至于‘午’，则以‘午’代‘未’，谓之‘季夏’，所谓‘五月芒种末’者是也。至若四月之中，有‘清明’之称，取意自‘春分’，且‘清明’者，‘清朗明净’之意也。”这段话说明了很多问题：第一，“巳”字最早形象是“起日”，相当于现在早晨九时至十时；第二，人们一开始根据天地阴阳的变化将一昼夜划分为十二个时段，每个时辰等于现在的两个小时；第三，时间划分的方式随着时代变迁发生过变化，如“辰”“戌”“卯”“酉”四个时辰，在唐朝之前属于“九个小时”，到了宋朝就变成了两个小时的“上、下”两个时段。如此等等，十分复杂。为了便于记忆和理解，作者特意画了一张“十二时辰标志图”。这张图把一个昼夜分为二十四份，每份各代表一个小时，非常科学。
4、午马 五马并行的“五”字古字形像五匹马头尾相接。战国文字中“五”字形体发生变化，变成“㐅”，这好像是由“五”字形变来的。东汉许慎的《说文解字》中认为“㐅”就是“五”字，并解释“㐅”的含义“推邪正也。从二竖。”可见这是“五”的本字。现代学者认为“㐅”是“五”的异形字。现代汉语字典收录这两个字，都读wǔ。
5、未羊 未时的本义是指太阳偏西，也就是下午一点到三点。这个时候，阳光开始偏西，但是仍然强烈，所以“未”字形象一把“烈日”，这就是“未”的本义。另外，“未”也是十二属相之一，排行第八。
6、申猴 古代神话传说中有“黄帝战蚩尤”，其中蚩尤部族的旗帜上有许多“申”字样的符号，用来表示“申”的部队。于是“申”就形象地成为了猴子。“申”还是十二生肖之一，排行第九。
7、酉鸡 古人确定时辰，是以天干地支形式记录的，每天午夜十一点至凌晨一点是“子时”，此时夜幕降临，而这一段时间属于“子时初”或“子时末”。同样道理，一天当中中午十一点至凌晨一点是“酉时”，这时白昼最高，所以“酉”代表鸡。
8、戊狗 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干中，“戊”和“戌”都有“大”的意思，“戊”是布满了阳光的土块，而“戌”则是“光明的大”。“戌”字既可以指狗又可以比喻士兵。“戍”的本意就是用兵防守。因为古代行军多扎营于日落时分，所以“戌”和“戍”都引申出“夜晚”的意思。
9、亥猪 大约在西汉时代成书的《大戴礼记•夏小正》中有这样一段话：“亥之日，商旅不行；亥之月，草木不生。”汉代学者王充在他的著作《论衡•物势》中提到：“亥者，核也。亥豕相通，故亥为豕。”现代学者考证，“亥”最早字形像一头披散着长发、身体匍匐的人，像正在跪拜的神祇，所以“亥”有“大”的意思，而且指的是最大的神祇——祭祀用的“猪”最大最多。因此“亥”也通“大”，读hai(四声)。“亥”的本义就是猪。