五行中溪属什么?

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《尚书大传》中说,舜“分命羲仲,宅嵎夷,日景风,厥草惟繇;分命和仲,宅西,曰昧谷,厥庶民彝器作焉。”(东夷) 《史记·五帝本纪》中也有记载,“帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。”(西北方) “尧居唐地,唐在河、汾之间,方百里。”(晋)

《尔雅·释丘》中提到,“丘上有丛,凡山无草木日丘。”郭璞注:或曰,山无木曰丘。可见,无草木之山称为丘,而因水多被称为“谿”的,必定是有草木的山。 《庄子·秋水》篇中的“秋水时至”,“百川灌河”,说明此时河流水势很大,而“泾流之大,两渚崖之间不辩牛马”又说明此河不是长江黄河,而是渭河。

《诗·大雅·緜》有“周原膴膴,堇荼如饴”描写了周人初居渭河平原时的艰苦生活,而《小雅·四月》中有“周道逶迤,六衢孔疏”“四牡騑騑,周道倭迟”描述了周人崛起后的兴盛景象——这条蜿蜒曲折的道路就是后来西安的明代街道。

从上述材料来看,尧舜的时代,中国的人口主要分布在以黄河为中心、包括河西走廊在内的西北地区,而夏商周时期人口才逐渐分散到华北平原。我认为“泗滨浮磬”中的“泗”应该就是古代泗河,而不是今泗州。

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在中医学的五行学说中,河车大椎功中归为坎、离、艮、震、兑、坤、巽、干等8个卦位(或称8个大周天)的126处练功要穴,亦悉循坎水、离火、艮土、震木、兑金、坤坤土、巽木、干金等8种性属,即肾属水,脾、胰、胃属土,心、小肠属火,肝、胆属木,大肠、肺属金。

126处练功要穴,就是通过这8种不同的性属,周流全身,汇入泥丸、海底二处练功要穴,再循其性属,再分布全身,汇入8处练功要穴,如此周而复始运行不息。河车大椎功中的“河车”,即指的这个周流全身的气路,它遍布周身上下前后左右内外,无处不到。

“河”者,水也。“车”即转也。有二解:1、借喻周流全身之气,象河水的浩浩汤汤,东流不息。2、借喻周流全身之气随8个卦位周流运行,反复不息。中医认为人身之“真气”为生命的根本,内丹家称之为“坎离一炉真造化”。

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