“大衍之数五十，其用四十九”这里的大衍，其实就是阴阳二五的总和，也就是所谓的天数、阳数、主数等。 《系辞》云：“天一，地二；天三，地四……天九，地十……”这里的“一”是单独的，指阳中之阴；而“二”则是阳中阳，即阳气最旺的复卦。“一”与“二”合起来便是震卦或长男。余此类推。
所以“二”是个很重要的数字，它代表了刚劲、雄健、旺盛等等，为阳气的极致。因此古人用“二”来表示极多，比如“二三子”，意思是一两个，或者没几个。 “三五成群”的意思就是三五个，并不多。 同样道理，所谓“四五个月”，那就是两个月多一点，即八九月份；至于“七七八八”嘛，那更少了，恐怕都没有八，只是五六个而已。
所以“二”这个数字可是个凶数，它意味着极端，意味着暴虐，正如干卦六二“见龙在田，利贞”。虽然处于下卦，但位正，且阳刚得中，足以统领全局，所以是利贞。 反之，如果居上位而不中，比如说初九“潜龙勿用”，那就危险了，因为下卦虽然阴盛，可是你上面还有阳呢，所以叫“勿用”。
濮力新优质答主宇在中国传统文化中是一个非常有特色也非常难解的字。在《说文》和《尔雅》中，均未收录此字，只在郭璞注《山海经》时，说“四方上下曰宇”，《广雅》也说“字，四方上下也”，这两处说法，都是受到后世影响的结果。
在上古，“宇”与现在意义迥然不同，它有“帽檐”和“屋宇”两种意义，“字”是“宇”字的初文。《说文》曰：“字，乳也。”徐铉曰“字，生也。从子言生子之事也。”段玉裁疏证云：“子部曰：字，卵生虫属也。字与孳同。”这就是“字”的本义。凡生而有毛曰胎，有羽毛曰卵，胎卵之类，皆有雌雄牝牡有形之种，故其字皆从子，字，生也。《诗经》中多有“字”和“生”同义之句。
“宇”和“字”不仅音韵相同，其义也有同有异，在古人心里，“字”是生出的意思，引申而来即为生育子女，成为“女子”的专属，用在人名中大多用作女名，有“出嫁”、“成家”之意。而“字”上加“宀”就成了“宇”，表示头顶之上、四周都是房檐和房宇，有“居住”、“保护”之义，因此“宇”大多用在男儿名中，有“宏广深远”之感。如“文武双全诸葛亮”就字名为“孔明”，而其弟名为“诸葛瑾、诸葛均”。
