羅五行属什么？
罗（luó）姓源出有五： 1、出自妘姓，以国名为氏。据《姓氏考略》所载，夏朝时，有一个诸侯国叫缯国(在今河南省方城县东五十里)，国君的庙号叫“罗”。其后人遂以罗为姓。 2、出自姒姓，以国名为氏。据《通志·氏族略》及《路史》等所载，夏朝另一个诸侯国叫杞(在今河南省杞县)，建有一个城邑，周武王灭商后，封杞惠伯彦于邾(在今山东省邹县东南)，建立了邾国，亦称邾子国。其后代中有君王字子罗，于是其后世就以罗为姓。 3、以国名为姓。据《通志·氏族略二》所载，周武王克商后，封帝舜之时赐禹的孙刘累之后于尧封地陶(在今山东省定陶县西南二十里)，是为陶唐氏。刘累后裔中有一支受封于罗邑(在今陕西省安康市西北)，建国号为罗，其后世子孙就姓罗了。 4、春秋时郑国有大夫食采于罗(在今河南省邓州市南四十五里)，其孙曰公子突，任宋国司徒，突之曾孙羽父率宗庙之迁于鄢(在今河南省许昌市东南十八里)，仍奉罗为之姓。 5、出自他姓改姓而来。据《通志·氏族略三》所载，汉朝时有南郡太守程晓，本姓司马，因司马氏犯法，被没入宫为奴，改名为程晓；又晋代有个河南尹张翰，字季鹰，他的祖父张茂度，本姓王，随母姓张；唐代有个李承简，原姓苏，名简，因避讳唐宪宗李纯名讳，乃改名为承简；元代有张德润，其先世由汴梁(今河南省开封市)迁至临洮(今甘肃省临洮县)，父名彦晖，因慕诸葛亮之为人，故改为诸葛晖，而字德润。以上诸人，虽姓有所不同，但是皆为名人显臣，世代流芳。 其次，根据姓氏学的理论，姓氏之区分，原本姓属母系血统所传承之家族符号，氏属父系血统所传承之部落符号。二者之间的区别在于姓表示血统一脉相承关系，氏表明不同血缘群体之间区别的特征。所以姓明确显示的是母系血统的来源，氏则明显标示着父系血统所传之特殊形象。
姓主要承载了母系血脉延续的信号和功能，而氏则着重记录了父系血统传承的身份标识。所以从姓到氏，其实是一种社会进步，人类文明发展历程中性别分化，以及由此而来的男性主导地位强化的标志。