义在五行中属什么？
仁属木，义属金，礼属水，信属火，智属土。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
“义”有义气、合宜、公正之义。孟子认为：“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。”（《孟子·公孙丑上》）。 “人皆有不忍人之心”（《孟子·公孙丑上》）的观念，贯穿于孟子的全部思想中，他主张行王道，施仁政，都是由此引出来的。
孟子认为“义”不仅是人的本性的重要内容，而且是处理“利”与“善”关系和解决社会生活中各种矛盾的原则。孟子主张“舍生而取义”（《孟子·告子上》）。他认为如果人生与大义矛盾，应该是“可以死，可以无死，死伤勇”（《孟子·尽心上》）。孟子还主张“上下贵贱，益莫不一，以是为存”、“羞恶之心，义也”（《孟子·告子上》）。孟子“义”和“利”矛盾时，主张“以义抑利，他主张的“王天下”，“制天下之权”、“无敌于天下”都是在封建社会制度的基础上所说的，不是超越社会制度的“公义”，是为新兴地主阶级的利益服务的。
“义”的观念在封建社会的发展过程中，经过董仲舒、朱熹等人的阐释和发挥，其内容愈来愈丰富，其影响愈来愈深远。不仅在古代社会发挥着巨大作用，而且对于现代人仍然有着重要的借鉴和教育价值。但是，随着社会的发展和制度的更新，其表现形式必然发生和应该发生相应的变化。