星五行属于什么?

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首先说,这是两个体系的问题,没有可比性。 再说金木水火土五行的性质和作用: 金对应着天地之间的肃杀之气(秋气)。 金的形体是白色的,白色象征着万物开始凋谢;金的性质是比较轻灵的,所以金有流动的特性,水也是流动的,这个很容易理解。水的流动性与秋天的肃杀之气可以理解为互相配合的作用关系——因为秋天雨水会减少,河流的水变浅了,所以有“江河日下”“江河日流”的说法;而秋天天气会变得比较干燥,万物开始凋零,草木一枯便再也活不来了,所以金属遇到火就会熔解掉,也就是“销金蚀骨”的意思。 所以古人把一些刚直、严厉、坚毅且容易让人受伤的东西归为金的范畴:比如刀剑、斧钺等等,因为它们具有肃杀的性质。 另外一方面古代把刑罚称之为杀戮,所以把杀害人的东西也归在了金的行列里面来。 在《道德经》里面有这么一句话叫做: “天之道利而不害,圣人之道,为而不争” 就是说天地之间最大的运行规律就是给予生命成长的力量,而不是伤害生命的力量,同理人也要遵循这样的道理去行事。那么为什么要把刑具、武器划归到金的行列当中呢?就是因为这些东西虽然具备杀伤力的功能,但是它是不适宜用来做竞争的手段的。这就是道的体现之一 —— 符合天道法则。

再说木的特质: 按照我们现在的说法就相当于是植物生长所需的氮元素。在自然界中它扮演的角色是提供生机和活力,所以人们把仁义礼智信称为五常,仁就是其中的一个常道,仁者乐山,山代表着安定,静;智者乐水和水一样能包容万物,滋养万物,所以仁者又乐于施予,乐于付出。 木还有一个特征是喜欢向阳,就像人喜欢阳光一样,人如果晒不到太阳心情也会变得抑郁起来不是吗?同样,树木没有阳光就无法生长了。 再来看火的特性: 我们都知道火是红色的,红色象征着温暖和力量,火的特点是什么呢?燃烧自己照亮别人.所以在古代的时候人们往往用光明磊落来形容一个人的品行操守。同时火也有发散的特性,这一点正好和金刚好互补,因为有了火的散发才能生万物的生长,所以我们经常讲,万物生长靠太阳,其实这话是有道理的。 如果说夏天代表的是火,那么在冬天的时候就是阳气的回收之季。此时地下的阳气往回走,天上开始下雪,雪为白,白则象征着封藏之意。

接着来说一下水的特点: 和火相对,水是阴柔的属性,但同时也是最有力量的。因为它能够承载万物。而且它具有滋润的功能,正所谓上善若水,水具有包容一切又不计较的品质,这也是做人的一种境界吧! 再说土的特性: 人常说,“土地无私,养育苍生”,大地是最无私的存在,他不会因为谁播种得好就把果实多给谁,也不会因为谁播种得不好就不让种子发芽。它总是默默地承担着所有的一切,把所有的养分都毫无保留地供养给万物。因此我们在形容一个人宽宏大量的时候就常常说他像大地一样广阔无边。 最后我们再来说说五行的相生相克: 上面说了这么多,大家应该知道五行分别具有什么样的特征,以及彼此之间的关系了吧~ 了解了这些之后你再来看看题主所说的“星体五行”,看看能不能对它有自己的理解和判断了呢?

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“星际”,是指宇宙的行星系; 而天文学上,把太阳作为起点,以地球为参照物, 认为距离太阳越远的地方越冷、越暗——这其实就是指远离银河系的边缘部分(或称“河外星系”).所以,这里的星辰指的是离太阳和银河系都远的天体系统. 所以这个名称是错的,因为这里说的应该是远得不得了的那些星星了嘛! 如果说“星系”还行——“星系”在这里相当于汉语中的“河流”——那么, “星际”这个词就没错了吧! ——但用错啦…… 因为“星际”本来不是指遥远处的星球啊…… 这个词的正确意思应该就是指在地球上观察到的其他银河系的天文学位置。 这种称呼错误,就像说某座山位于一座山的另一面一样没毛病,只是听起来别扭罢了。

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