湖属于五行属什么?

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“五行”,是上古先民概括宇宙变化的一种方法,用这种方法把宇宙万物加以分类,人为地分为五类——“金木水火土”。这是一种抽象的划分方法。 这种抽象的思维模型,对后世的影响极大。汉代的阴阳家把“五行”运用到人事上来。认为世界上的万事万物都可以归属到“五行”之中去;人的五种感官(视、听、闻、触、思)归属为“五行”;古代的五音(宫商角羽徽)归属于“五行”——因为古人发现,用这五个音能够演奏出所有的乐曲。“五行”这一概念,已经超出了单纯的数理模型范畴,而具有了浓厚的神秘主义色彩——因为它的起源早已无从考证。

但是,这样的归类显然是对宇宙万物的高度抽象,而且极大地影响了中国人后来的思维方式,那就是凡事都要分个先后,排个顺序。这是中国式智慧的一个基本特征。 “水”在“五行”中处于首要位置——“水火者,阴阳之征兆也。”“天一生水”,所以在所有“五行”之中,数“水”最先;同时,因为“水”性善变,所以它也是最活跃的元素。它在人们的心目中是至柔又至刚的。

老子说:上善若水。这个“水”不是普通的“水”,而是象征人性的“水”——它至柔且至刚,进则能攻,退则可以守。 所以,从这个角度上讲,所谓“以水喻财”是很恰当的。

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从地理角度看,湖泊的五行属性是水土, 湖水在地球表面的分布规律大致呈圆形或长形,因此有“土中”、“水边”的说法; 从自然气候看,《尔雅》云“夏木叶盛而水潦盈,故曰夏泽。”“冬草木死而水泉溢,故曰冬沼”,可见,夏季属水木旺盛的季节,冬季为金火旺相之时. 但这种结论并不是唯一的,不同的文献对五行的划分是有差异的!因为五行本身只是人们对事物的一种分类方式而已。比如《礼记·月令》把十二月分作五组,每组分阴阳二卦(阳月则属阴),以应五行之变。这样的划分就与自然界本身的运行轨迹不同了。 所以,个人认为没必要较真!

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