脆的五行属什么？
《黄帝内经》中，“脆”字出现次数仅次于“骨”和“肉”，可见其重要性。那么，什么是“脆”呢？ 《黄帝内经·灵枢·卫气失常》篇曰：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰月加三动，故一呼一吸五脏之气皆盛三寸矣。”
“脉之动弹者，血行气盛；脉之急滑者，气血俱盛；脉之弦紧、沉涩者，有邪气也。” 而《素问·五脏生成篇》对“脆”的解释则是：“脾主为胃行其津液，脾病则胃不能行津液，六腑闭塞。腹肿。脾病者，身重腰痛。其肥者，痰饮咳吐。四肢不收。言语音低。其人身瘦，其色多赤。气短咳吐，痰涎。” 从这两个地方可以看出，“脆”有两个意思——运动和力量。前者属于生理性，后者属于病理性。 但是，如果结合《黄帝内经》整篇文章来看的话，“脆”还有第三个意思——体质。 《黄帝内经·五常政大论》：“厥阴之令，风气而阳微，故厥阴所长者也。少阴之令，寒气而水盛，故少阴所生者也……太阴之令，热气而土行，故太阴所化者也……”
此处“其所"指的是五脏六腑的功能状态，而这种功能状态是取决于先天的体质的。“风木”、“寒水”、“热土”分别代表了三种不同的体质类型——“风木”型的人容易激动，喜欢生气，“寒水”型的人冷静沉着，“热土”型的人热情活跃。这种不同的体质又导致了不同的五行属性在体内的分布情况（子午流注）。所以，从某种意义上来说，“脆”其实是代表着五种不同的体质。 这三种含义之间有没有联系呢？当然是有的。
比如，《灵枢·九针十二原》提到：“五脏之道，皆出于经隧……是以知经脉之为源，营血之分部，逆流溢泻，随风布散。”这里的“逆”其实就是指代“经络”中血液和气的流动方向。当这种方向变得“逆”了的时候，就会出现病理状态。