嵇五行是什么意思？
魏晋时期讲究“五德终始”，也就是汉代建立的“汉承火德”、“汉继尧运”的所谓正统论，到了魏晋南北朝时期又有了发展。
《晋书》卷1《宣帝纪论》载： 魏氏三代，圣达明君；道济华夏，威服蛮夷。至于文帝，应天顺民，受禅即位，武皇帝清平太古，为后世开基，是谓黄帝。自兹而往，世有兴替。曹髦之卒，正光帝讳。天子年方十有九，聪明神俊，文武博洽，著《四本论》，体中便言。时蜀王司马晖、汉中常侍曹腾等谋诛高祖，立髦为主。事泄，腾等皆伏诛。
这里提到了“五德终始”，也就是所谓的“五德转移”或“五德循环”说——这个说法最初源于西汉匡衡对《尚书·洪范》的解释。
《春秋》有“五德”之说，秦得金德，汉得火德，魏代汉，应该承火德，属土德。吴王刘渊称汉王之时，自称应土德，其国号“汉”也是取义于此。 晋武帝统一天下后认为自己是土德应世，于是为了表示汉朝之后，自己才是汉朝的正统继承人，下诏改元，称“泰始改制”（泰始者，天道好生，万物兴盛之意）。
随后在皇族内部争论土德到底是不是最好的时代的时候，他下诏再次强调了自己的正统地位： 至于这“土德”到底有什么祥瑞，史书上并没有写，不过既然土能载物，想必应该是风调雨顺，五谷丰登之类吧。反正不是“白毛风”和“赤马化”就是了…… 其实到了这个时候，所谓的正朔已经没有什么实际意义了，因为汉魏之际，中原曾经有过多次异端，士人南渡，侨置京兆、河南二郡，而北方长期战乱，胡族横行，所谓中原正朔更是无从谈起。
但晋武帝仍然坚持土德的正统性，以与东吴国号相区别。 那么既然土德这么厉害，为什么后来司马炎篡魏之后没有坚持“土德”，反而改为“泰始改制”呢？这是因为魏帝虽然姓曹，但是家族本是汉高祖功臣之后，按辈数算属于汉朝宗室，因此号称“汉臣”，而且曹魏的正统依据也在汉朝，所以魏帝自然算是继承了汉德。而司马炎篡魏后，为了表示自己是汉朝外戚，也自然要继承汉德了。