什么如烟海成语？
似是而非，似非而是。比喻不切实际的空话。出自战国·宋·庄周《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉？”
春秋时，有个卖盾和矛的人。他举起盾，夸耀说：“我的盾坚固得很，任何锋利的东西都穿不透它！”接着，他又举起矛，夸耀说：“我的矛尖锐极了，什么坚牢的东西都能被它穿透！”这时，有人问他说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎样呢？”那人便张口结舌，回答不出来了。
后比喻行事或说话前后不统一。也比喻自相矛盾。出自《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：吾楯之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之楯，何如？其人勿能应也。”
言在此而意在彼。指寓言。含有双关意义。出自《左传·襄公二十八年》：“其事也比”，杜预注：“此言事义相比附如此尔。”
意思是，对某些事物，看法差不多，没有多大的差异。出自《资治通鉴·宋纪·孝武帝大明元年》：“臣窃惑民间所传，谓之私议……与朝廷所论，大体何异?”
指不关痛痒，无所感觉。今常形容对眼前的事情漠不关心。出自宋·洪迈《夷坚丙志·清神庙》：“人有病痞，……病家请巫，使治其疮者，……每语不快，则云：尔病作怪如此，我亦厌汝，吾去尔，尔求他巫视汝。言讫，径去，其人竟死。”
形容谈论起来没完没了。后来也形容话说得太多。出自《庄子·齐物论》：“是故终日言，无言，虽吞声而无说，亦无言者。”
此指故意把话说得拐弯抹角，不明确说。出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“我说的有点太明显了，我想你听了，恐怕也不中用，而且还有不便之处，所以不如且用婉辞，你要是明白了，就算了，如果还明白不了，我只能碰在南墙上才说了。”
原意是指文章简练，意义深远。后来常用来指话语、文章简短扼要，含义深刻。出自《周易·系辞上》：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：《易》曰，自天佑之，吉无不利，子曰：佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履顺凭信，兹犹或不敬，故曰自天佑之，吉无不利。”
原指事情错综复杂，不易看清底细。今引申为不注意说话分寸，让人摸不清意思。出自明·施耐庵《水浒传》第二十八回：“我每弟兄纷纷地起，又不曾半面相睹，亦不曾闻其名姓，亦不知京师是何言语，遮莫他逼俺哥哥做甚的，我也不信道有此事。今日来与头领起话，倒把闲言语来调拨我弟兄们，早是我不性起来，却要和你这不着摸的勾当！休要胡说！他日我去了时，仔细算过！。”
指无原则地随便附和，不分是非地随声答应。出自唐·刘知几《史通·申左》：“而知几所以不矜其老，思展寸长，虽复朝三暮四，举一得三，考宗周之故事，采轩汉之遗籍，勒成一帙，冀有补于来今。”
形容非常渺茫，不易捉摸。出自宋·文天祥《指南录后序》：“近中报越，后得致仕，今伪相方出令，欲尽杀江南人，吾更欲与君复面于九地之下矣。已而，得中报云，伪相已诛，祸患消弭，吾君得南归矣。今朝是日，犹昏昏不能知事，而吾君复生，天下复安，不知此时何如也。噫