味五行属什么生?

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五行是相生相克的,五行之中木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;而同时也有相克的关系,比如水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 这里需要特别注意的是,五行相生并不是单指生助的意思,比如“木有火而生”这句话中的“生”实际是指提供营养(滋养)的含义。因此五行相生实际上应该表述为“木给火以营养(滋润和供给能量)而使火燃烧得更旺盛”这样才更准确。

同样的道理,“火生土”也不是指火产生出土地,而是“火的光和热使得土壤变得更加温暖湿润,从而使植物更容易生长而蓄积大量营养物质,这些物质主要来源于阳光和空气的氧化作用以及植物的光合作用,而这些能量的最终来源都是太阳”。 从上述论述中不难看出,五行生克中所蕴含的其实是自然界的阴阳转化关系而不是简单的一阳来复或孤阴不生。

所以中医理论中的五行学说是源于易经八卦而经过长期实践与总结得出的宝贵文化遗产,其中充满了辩证法的思想和智慧,并非迷信或虚无缥缈之物。

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味,有五味:酸、苦、甘、辛、咸。这五种味道入五个脏腑,与五气五色相合,是构成人体的要素。

五味入五脏有滋养作用,若气味失和损伤人体,则辛入肺、咸入肾、酸入肝、苦入心、甘入脾(这里所说的五味入五脏的次序,与内经五脏与五味次序略有不同,当详审其义)。五脏各有五味所入,五味各有五脏所喜,如酸先入肝,肝喜酸;苦先入心,心喜苦之类。如果久嗜某一味,则损伤相应的脏腑,使某一脏太盛,其他四脏虚;或使本脏太过,而引起相乘相侮,皆伤生之道。故曰:“久淫五味,久嗜五味,伤也”。

又云:“是故多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔……”如此等等,说明了五味与五脏的相互为用关系。

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