五行带谁的字体？
“五行”这个概念，最早见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里的“五行”是五种物质，而不是我们现在所说的“金、木、水、火、土”，更不是“阴阳五行”里的“五行”，即“土、金、水、木、火”(东南西北中)。
后来孔子在《论语·阳货》里提到，“子曰：‘吾好静，而吾兄伯鱼好动，故书不载’；《史记·孔子世家》也说，“孔子好古，博学而无所成名。”在先秦及汉初，“古”大多指上古三代（夏商周）时期的文化典籍和遗物遗制。这些被孔子推崇的古代文化，自然包括作为原始文明的卜筮卦符(甲骨文)。因此孔子这里说的“五行”应该也是甲骨文中的文字，也就是现在金文的偏旁部首。
西汉司马迁在《史记·孟子荀卿列传》里提到，“盖老子百有六十，孟轲百岁。孟子卒后，荀卿乃为楚兰陵令，始著书言阴阳五行。”这里的“阴阳五行”指的是战国末年形成的“阴阳五行”学说，它是战国时期道家的重要经典。该学说的奠基人，被称为“阴阳家”，代表著有《阴符经》。
这种阴阳五行之说，将自然界分为阴阳两大类；并赋予五行以新的含义：木代表东方，属阳，色青；火代表南方，也属阳，色赤；土代表中央，阴阳平；金代表西方，属阴，色白；水代表北方，亦属阴，色黑。这是以五行配四季、四方、五色，用来说明阴阳消长的规律，以及大自然界的气象变化等等。
至此，五行开始有了色彩的概念。到东汉王充的《论衡》里，又加入了五时：春木、夏火、长夏土、秋金、冬水。这五行加上四时，构成了所谓的“五行四时”说。以后唐代的孔颖达在注解《尚书·洪范》时采纳了这一说法。于是五行与四时搭配的说法一直被沿用至今。 至于“字带五行”的看法，大概出自清朝乾隆年间文人李鉴堂所著《字义疏证》一书。他根据汉字的偏旁部首，将汉字分成五大类，对应五行，分别是：
1、木旁，如“林”“森”“树”，属木；
2、火旁，如“炎”“灼”“炬”，属火；
3、土旁，如“坤”“培”“垚”，属土；
4、金旁，如“钊”“铃”“钰”，属金；
5、水旁，如“永”“清”“浩”，属水。
