五行各代表什么性格？
这个研究很有意思，我过去曾经研究过类似问题，不过没深入研究，所以把以前的研究成果拿出来，仅供参考 先给出结论，传统理论认为金木水火土五行分别对应肝胆心小肠膀胱胃大肠肺脾，其实是不正确的，正确的应该是这样： 木火土金水五行分别对应肝胆心小肠脾胃大肠肺肾。
首先来说，中医的理论体系是建立在阴阳五行基础上的，而阴阳五行又来源于哲学范畴的阴阳论和五行说。探讨五行与五脏的关系就必须从阴阳论和五行说两方面着手分析。 在我国古代哲学术语中，“阴阳”这一概念十分丰富，它除了表示宇宙间一切事物都具有的两种性质或状态之外，还特指天地之间可以感知的事物分为阳气（属阳）和阴气（属阴）两大类。 《素问·阴阳应象大论》指出：“阴阳者，万物之纲纪，万物之生生之本。” 可见在《内经》眼中，阴阳不仅是判断事物的标准而且也是事物发展变化的根本原因。
五行是宇宙中的五种基本物质，其属性分别为： 木—生、出、东、春； 火—长、高、南、夏； 土—稼穑、中央、长夏； 金—收、西、秋； 水—藏、北、冬。 五行学说是古人通过对自然界广泛深刻观察后得出的关于世界本原的科学认识，《尚书·洪范》记载了五行说的具体内容： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
这里需要说明的是，在古代哲学中，五行不是单一指某种具体物质而言的，它是以五行相生相克的循环往复为基础来阐述事物的运动变化的。我们所说的五行与中医所说五行并非同一概念。
那么，五行与五脏究竟有什么关系呢？ 历代医家对此做过大量探讨。明代名医张景岳在《类经图翼》中指出： “肝属木，心火属炎，脾土属湿，肺金属燥，肾水属寒。” 张氏在这里明确指出了肝心脾肺肾与木火土金水的对应关系，这种看法与现存最早的中医专著之一《黄帝内经》的观点是完全一致的。
《黄帝内经·灵兰秘典论》曰： “肝脏，其华在爪，其充在筋，为阳气(肝气)运行之官。”“心脏，其华在面，其充血液，为血脉之神。”“脾胃，其华在唇四白，其充皮肤，为气血生化之源。”“肺气，其华在毛，其充皮里，卫外而为固表之藩篱。”“肾气，其华在发，其充骨髓，为生命之源。” 所以，我们可以得到如下表格： 中医讲的五行实际上就是现在所讲的五大系统： 肝心肺大肠胃肾。
