纳音五行缺什么?

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这个问题好,我最近刚好研究过这个。 先放结论! 纳音五行其实就是一个“伪”概念——没有这种性质的存在物。 “纳音五行”这个词可能是“五音六律”一类的概念在流传过程中被误解了产生的。 关于这个“假”问题还有个真答案,非常有意思。 在古代,人们根据乐器上的金属品(金)、石制的磬(石)、骨制的鼓槌(木)、丝织品制成的琴弦(火)和贝类(水),来定出声音的高低、粗细、音色等,从而区分不同的乐器,给不同乐器的发声定性。 这个方法很快就被应用于人的身上。

人身上有五种正器官,分别对应五音:肝属木、心属火、肺属金、脾属土、肾属水; 每个器官还有阴、阳两个部分,所以共有十一种声部,它们分别是:

(一)宫:肝的阴阳两半,相当于西医说的胆囊。此声部的特点是音调较高,细而缓。

(二)商:心的阴阳两半。特点是高而尖。

(三)角:肺的阴阳两半。特点是中音,较宽而圆。

(四)徵:心脏本身。特点是高而尖促。

(五)羽:三焦(即上、中、下三焦的总称)。特点是比较低沉。 十二个时辰也有相应的十二月建,分别用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表示,每一时柱有一个地支。

这样,以十二支配十二月建,就构成了农历的闰位。如果正月建寅,那么二月就是卯,三月是辰……十一月为子,十二月为丑。这样,每一个月都对应着五个日期。 纳音五行的原理也很简单:把一个甲子周期的六十对半分一下,每一半又分为七个更小的周期,每一个小周期包括六个时间单位,这样就有了360天;然后用这360天依次与十二个月相配合,一年下来,每个时辰都有五天的机会,如此循环往复。具体推算起来并不麻烦,但是很啰嗦。

按照这样的计算,每一个时辰都有对应的五行。比如子时属于“水”,是因为这一时段属于“壬”水和“癸”水的时段,而“壬”水是阳水,“癸”水是阴水。这就是所谓的“子午逢冲,满盘皆动”。 每个时辰都有相应的五音:甲辰乙巳为“角”,丙午丁未为“徽”,戊申己酉为“商”,庚戌辛亥为“角”,壬子癸丑为“徽”....依次循环。 最后,把生年的干支配上出生的时辰干支,两者相配,可以得到八个字,也就是古人常说的生辰八字。

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木:比和之金,即同庚之侣。木者乃树之总名,有根、干、枝、梢、叶之分,一年而生叶结实。五行属木者,以春三月当令,和风甘露,其发生滋长之力盛。至冬月肃杀凋零,最为畏忌。取其生者,为火,而有赖火之发生;克水者,受水之润下。

火:长生之地,得火土之华。凡属火力,其热酷烈。火之为物,阳气畅发,焰腾势涌,有声有色,最为光明。取其生者为土,而培植之;受金之克削,木之消熔,又为水所克制。

土:沐浴之乡,逢金火之生。土者,五谷之基,五材之本,得华滋之气,四时之令,无不攸关。五行属土者,以四季各十八日当令,为物所不偏不激,有中央黄气之德。火生土而沐浴,金生土而冠带,水润土而临官,木克土而帝旺,惟木乃畏。

金:临官之位,得水木之奇。金者,坚刚之物也,刀剑枪矛,莫不以铁为之,为物至刚,其用甚大,五行属金者,秋三月当令。取其生者为水,而得沐浴之恩;受金之相助;惟木乃畏,为木之所克斫也。

水:冠带之位,喜逢木之奇。水者,可浮可沉,可行可止,通流天地,无微不至,养物济人,功归造化。五行属水者,以冬三月当令,取其生者为木;受金之润泽,为土所克制。

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