人的五行以什么为准？
“天人感应”、“五德始终”说。 这是西汉董仲舒提出的，他在《春秋繁露》中解释道： “天道之数，至大无外；人道之序，至小无内。故大小相含，天地并生。” 这句话的意思是说：自然界和人类社会都是一个大系统——“天”和“人”。自然界的运行是有定数的，它是无限的，没有边际的。而人类社会（包括人在内）是按照一定的规则运行的，这种规则是无穷无尽的细目。天和地是相互包容的，它们的运动是有其先后顺序的。
为了说明问题方便，董仲舒把自然和社会这个大系统划分为24个层次，用“五德”来表示——这就是所谓的“五德始终”说。这24个层次的划分是这样的： 天上的日月星辰分为五个部分，每一部分各占七个层次。 地上的人类社会也分成五大类，每一类各有七个等级，一共也是二十五级。它们分别对应着五行的属性。 土：中央黄色之土； 木：东方青色草木； 火：南方红色之火； 金：西方白色金属； 水：北方黑色水流。 用现代科学的语言来表述就是：在地球上生物圈的25个等级中，每一等级的生物都包含雌性和雄性两个亚级，而且这两种性别所占的比例大致相等。比如，在人这个等级中，女性为阴，男性为阳，各自占有50%的份额。而在这一等级的动植物中，雌雄比例相同的部分又被称为“阴阳平衡”。 在地球的宇宙环境之中，也是如此。在天空的25个星象中，每象都有108颗恒星。其中阳星的阳面有54颗恒星，阴星的阴面有54颗恒星。整个天区的行星（地球）正好位于阴阳交接之处。阴阳二气的平衡就在这里得到了最佳的体现。
当然，董仲舒还认为，五行之间的相生相克是动态的，不是固定不变的。比如，木生火，但却是因势生灭、循环往复的过程。他打了一个比方，说是像父母生育孩子那样，一代代循环下去。
