“冀”字在《说文》中的解释是：“翼，左也；”“冀”字的甲骨文字形为“（图1-1-1）”，像鸟张开双翼飞翔的样子。可见，“冀”最初造字本意为“飞之方”，即鸟飞翔的地方、方向。它跟“羽”字一样，都统一表示鸟类翅膀这一特征。不过，当“冀”作为地名、州名使用时，它的本义已不复存在了，只保留了一些与“羽”相关的含义。
“冀”的引申义较多，由“飞行器”可以引申出“期望”的意思——因为人有了希望就要努力奋斗，如同鸟儿要飞翔就必须先振动双翼一样。 “冀”还有“到”“接近”等义项，这些义项也都源于对鸟类飞行的观察。
咸鹤梅优质答主从十二地支的形象来看，辰支属龙，巳支属蛇。辰在北，巳在南，一龙一蛇，一升一降，一阳一阴。龙以潜为妙，蛇以伏为奇，所以龙蛇之市在春，在时令不显之时，此时辰、巳二属正处在蛰伏之中，尚未兴作，因此龙蛇难见。这时世间所见之龙，往往是池沼洼地里积存的雨水，时值早春，大地春回，解冻之后，地上的积水存留在低下的池塘水洼处，看上去也象闪闪发光的龙，这地方就叫"见龙"，实际上只是积水而已。地上蛇类还没有出蛰，但地下时而可见到蚯蚓，象是蛇在活动，实际也并非蛇，而是蚓。由于龙蛇蛰伏，这时正是干支之气从地下开始转旺的时候，地气由下而上，于是有"发闻"之象。地支寅卯辰巳是一段，象征春夏之间的生物发育的周期。辰为三春结束，夏天将临。春天是百花争艳、蜂飞蝶舞的季节，一些蜂蝶已完成了春间的工作，开始出现懒洋洋、昏昏欲睡的衰退现象，为伏蛰作准备。"思"就是衰败、退缩之意，有消亡的意思。所以辰(龙)巳(蛇)处于潜伏隐匿之时，世间难见龙蛇之象，而见到了地上的积水和从地下冒出的龙气，象龙一样发散的气味，同时也见到了懒洋洋、昏昏沉沉将要隐伏、退却的蜂蝶。所以古人就有了"龙蛇不见，见龙起、蛇出、发闻、思衰"的印象。
辰戌相冲，戌为已过之秋，旧谷将尽，正是农业上青黄不接，缺乏谷物之时，而辰却恰恰相反，"起土"象征着大量生产的谷物，而且处于春暖花繁的季节，因此"起土"又生养了万物。戌为阴尽之秋，蛇龙已入泽中潜藏，在泽上只能见到象螃蟹一样横行的昆虫，也就是在泥土里活动的虫类。而辰却出现了正要繁衍后代的各种鸟儿。所以说辰戌之冲就是有"起土"和"见蟹、孵卵、育雏"的形象。
